Axe Th\u00e9orie et critique<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Et si aujourd\u2019hui j\u2019avais le pouvoir d\u2019un fleuve de mots \u00bb : imaginaires et influences du fleuve Saint-Laurent et de l\u2019eau dans les dramaturgies qu\u00e9b\u00e9coises<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Genevi\u00e8ve Dup\u00e9r\u00e9 <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00e9cH<\/strong>2<\/sub><\/strong>osyst\u00e8me<\/strong> : du fleuve \u00e0 la sc\u00e8ne <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Est-ce que par les arts du cirque, il serait possible d\u2019explorer l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me du Saint-Laurent et de transposer sur sc\u00e8ne la profondeur de ce qui nous y relie? <\/p>\n\n\n\n Le Saint-Laurent est un \u00e9cosyst\u00e8me immense, omnipr\u00e9sent dans nos vies comme dans nos soci\u00e9t\u00e9s. \u00ab Ces \u00e9cosyst\u00e8mes que nous portons tous en nous se nourrissent de toutes les exp\u00e9riences de notre vie. \u00bb (Dansereau, 2013, p.36) Comment faire ressentir \u2013 et non seulement comprendre \u2013 les interactions entre les alt\u00e9rations des \u00e9cosyst\u00e8mes et les conditions de vie humaine ? (Juanals, 2019, p.139) Comme l\u2019\u00e9crit l\u2019anthropologue Philippe Descola, il faut imaginer des fa\u00e7ons de raconter les \u00e9cosyst\u00e8mes, en ne d\u00e9partageant pas l\u2019humain du non-humain. (Descola, 2015, p.22) \u00e9cH<\/em>2<\/sub><\/em>osyst\u00e8me <\/em>s\u2019inscrit dans ces r\u00e9flexions o\u00f9 les \u00ab d\u00e9marches de recherche cr\u00e9ation visent \u00e0 instruire des modalit\u00e9s d\u2019exploration des relations sensibles \u00e0 l\u2019environnement. \u00bb (Blanc, 2019, p.53). <\/p>\n\n\n\n \u00c9voluant depuis 2017 au gr\u00e9 des vents et des mar\u00e9es, \u00e9cH<\/em>2<\/sub><\/em>osyst\u00e8me <\/em>est une recherche-cr\u00e9ation acrobatique maritime sur le Saint-Laurent. Ce projet prend sa source de la vitalit\u00e9 de cet \u00e9cosyst\u00e8me et des \u00e9chos de plus de 300 collaborateurs et collaboratrices des sciences marines et des eaux douces, des p\u00eacheries et de l\u2019industrie maritime et portuaire. En traversant du fleuve au golfe, des parcelles de connaissances, de savoirs scientifiques, de savoirs pratiques, de v\u00e9cu et de m\u00e9moires s\u2019amoncellent. En interreliant ces parcelles de mani\u00e8re cocr\u00e9ative, \u00e9cH<\/em>2<\/sub><\/em>osyst\u00e8me <\/em>tend le fil d\u2019un r\u00e9cit o\u00f9 la complexit\u00e9 de cet \u00e9cosyst\u00e8me dont nous faisons partie, traverse du fleuve \u00e0 la sc\u00e8ne et de la sc\u00e8ne au spectateur. <\/p>\n\n\n\n Bio<\/strong> : Depuis 2017, Genevi\u00e8ve Dup\u00e9r\u00e9 explore le Saint-Laurent. Elle est conceptrice du projet \u00e9cH2<\/sub>osyst\u00e8me<\/em>, chercheure au CRITAC, professeure \u00e0 l\u2019\u00c9cole nationale de th\u00e9\u00e2tre, charg\u00e9e de cours \u00e0 la ma\u00eetrise en environnement et d\u00e9veloppement durable \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al et titulaire d’un doctorat en recherche-cr\u00e9ation, \u00e0 la crois\u00e9e des arts et des sciences. Avec ces statuts, elle traverse du fleuve \u00e0 la sc\u00e8ne et cr\u00e9e un mod\u00e8le de recherche-cr\u00e9ation socio-\u00e9cologique (\u00e9cH2<\/sub>osyst\u00e9mique<\/em>) figurant la complexit\u00e9 des \u00e9cosyst\u00e8mes et des questions environnementales. Ses travaux sur la maritimit\u00e9 remontent \u00e0 2015, o\u00f9 elle est directrice du contenu historique et maritime du projet phare du 375e anniversaire de Montr\u00e9al, Avudo<\/em>. (2017,Cie Finzi Pasca). En amont, elle parcourt le monde durant 20 ann\u00e9es tant sur des spectacles d\u2019envergure tels que Luzia<\/em> (2016, Cirque du Soleil), deux c\u00e9r\u00e9monies olympiques et paralympiques (2014, Cie Finzi Pasca), Unikkaaqtuat<\/em> (7 Doigts, 2020), que sur des cr\u00e9ations allant du cirque \u00e0 l\u2019op\u00e9ra. <\/p>\n\n\n\n Catherine Cyr<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mise en mots, en corps, en flots <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00ab Comment donner une voix au fleuve? \u00bb Cette question, pos\u00e9e par l\u2019autrice Annick Lefebvre, a irrigu\u00e9 l\u2019\u00e9criture de la pi\u00e8ce Les filles du St-Laurent<\/em> o\u00f9 la parole est distribu\u00e9e entre neuf \u00eatres humains et un cours d\u2019eau. Dans A Letter from the Ocean<\/em>, cr\u00e9ation th\u00e9\u00e2trale vid\u00e9ographique de Caridad Svich, des mots, port\u00e9s par une voix f\u00e9minine, sont attribu\u00e9s \u00e0 la mer et lanc\u00e9s \u00e0 une humanit\u00e9 d\u00e9j\u00e0 disparue; ils d\u00e9ferlent, se m\u00ealent au paysage sonore, dialoguent avec les images fugaces qui ondoient sur l\u2019\u00e9cran. Alors que des \u0153uvres th\u00e9\u00e2trales de plus en plus nombreuses s\u2019attachent \u00e0 \u00ab d\u00e9santhropologiser le plateau \u00bb, non en \u00e9vin\u00e7ant l\u2019humain mais en entretissant avec l\u2019autre-qu\u2019humain \u2013 pr\u00e9sences animales, v\u00e9g\u00e9tales, min\u00e9rales, \u00e9l\u00e9mentaires \u2013 de nouvelles modalit\u00e9s de co-pr\u00e9sence (Garcin-Marrou, 2019; Sermon, 2021), la question de la parole, de ses possibilit\u00e9s et de ses limites, chaque fois se pose. Si, depuis quelques ann\u00e9es, des \u00e9crits produits dans le champ des humanit\u00e9s environnementales, notamment en philosophie et en \u00e9thologie, ont accus\u00e9 un \u00ab tournant expressif \u00bb et ont m\u00e9nag\u00e9 au sein de leur dispositif discursif une place pour les pens\u00e9es, les paroles, voire les graphies d\u2019un oiseau, d\u2019un poulpe, d\u2019un iceberg (tout en reconnaissant la dimension projective du proc\u00e9d\u00e9), l\u2019\u00e9criture th\u00e9\u00e2trale se heurte \u00e0 d\u2019autres d\u00e9fis. La parole sc\u00e9nique, du fait de sa dimension incarn\u00e9e \u2013 elle est port\u00e9e par un corps et par une voix \u2013, rencontre en effet une aporie : elle cherche \u00e0 \u00e9viter la \u00ab ventriloquie \u00bb (Garcin-Marrou, 2019) mais ne peut qu\u2019accueillir dans le creuset de son langage propre, et dans le corps des interpr\u00e8tes, la subjectivit\u00e9 (suppos\u00e9e) de l\u2019autre. D\u00e8s lors, prises au filet de cette contradiction, nombre de pi\u00e8ces d\u00e9ploient diverses strat\u00e9gies pour \u00ab [p]ermettre au monde non humain de “trouver sa voix”, du moins de la rendre audible, [tout] en lui pr\u00eatant la n\u00f4tre \u00bb (Sermon, 2021 : 131).<\/p>\n\n\n\n Dans cette communication, \u00e0 travers une perspective \u00e9copo\u00e9tique, ce sont ces strat\u00e9gies formelles, telles qu\u2019elles se manifestent dans Les filles du St-Laurent<\/em> et A Letter from the Ocean<\/em>, qui seront appr\u00e9hend\u00e9es. Les dispositifs textuels (rythme, po\u00e9tiques d\u2019\u00e9nonciation) et, surtout, sc\u00e9niques (travail vocal, jeu) seront pris en compte afin d\u2019\u00e9clairer les enjeux \u00e9thiques, esth\u00e9tiques et politiques de la mise en mots et en corps du fleuve et de l\u2019oc\u00e9an dans ces pi\u00e8ces. <\/p>\n\n\n\n Bio<\/strong> : Professeure au D\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes litt\u00e9raires de l\u2019UQAM o\u00f9 elle enseigne la dramaturgie contemporaine, Catherine Cyr est l\u2019autrice de plusieurs articles et essais sur le th\u00e9\u00e2tre parus dans divers ouvrages et revues. Elle codirige avec Louise Frappier la revue savante Perc\u00e9es \u2013 Explorations en arts vivants.<\/em> <\/p>\n\n\n\n Ses recherches actuelles portent sur les perspectives \u00e9copo\u00e9tiques et \u00e9cof\u00e9ministes dans le champ des arts vivants. Depuis 2020, elle m\u00e8ne le projet de recherche \u00ab Approches \u00e9copo\u00e9tiques des dramaturgies contemporaines \u00bb (UQAM, CEAD). Elle codirige aussi, avec V\u00e9ronique Basile H\u00e9bert, le groupe de travail interdisciplinaire \u00ab Arts vivants et \u00e9cologie au Qu\u00e9bec \u00bb (SQET) et contribue au projet de recherche intersectoriel \u00ab R\u00e9\u00e9crire la for\u00eat bor\u00e9ale : pratiques collaboratives et sp\u00e9culatives entre litt\u00e9raires et \u00e9cologistes \u00bb (UQAM, UQAT, CRSH). Elle est directrice adjointe de Figura : centre de recherche sur les th\u00e9ories et pratiques de l\u2019imaginaire. <\/p>\n\n\n\n Jeanne Murray Tanguay<\/strong><\/p>\u00ab\u00a0Nous sommes 8000 \u0153ufs\u00a0\u00bb\u00a0: Les saumons de la Mitis, multiplier les rencontres<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Cette communication sera l\u2019occasion d\u2019\u00e9tudier Les saumons de la Mitis (2023) de Christine Beaulieu (texte) et Caroline Lavergne (dessins). Cet \u00ab\u00a0album-th\u00e9\u00e2tre\u00a0\u00bb (Bernanoce, 2019) prolonge, par le biais d\u2019illustrations, la performance \u00e9ponyme de 2022, o\u00f9 Beaulieu amenait les spectateur\u00b7trices \u00e0 se mettre dans la peau du saumon, menac\u00e9 par des barrages hydro\u00e9lectriques. La version papier instaure une copr\u00e9sence similaire entre les \u00eatres humains et plus-qu\u2019humains. J\u2019examinerai ma propre r\u00e9ception de l\u2019album-th\u00e9\u00e2tre (Frassetti-Pecques, 2015) en observant comment il m\u2019am\u00e8ne \u00e0 renouveler mes politiques attentionnelles \u00e0 l\u2019\u00e9gard du plus-qu\u2019humain (Morizot, 2020). L\u2019expos\u00e9 rel\u00e8vera de la pratique analytique cr\u00e9ative\u00a0(Richardson, 2000)\u00a0: des fragments autofictionnels, \u00e0 travers lesquels je revisiterai des souvenirs qui me rattachent au saumon, entreront en r\u00e9sonance avec l\u2019analyse dans l\u2019objectif d\u2019inviter les participant\u00b7es \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux relations qu\u2019il\u00b7elles entretiennent avec le poisson.<\/p><\/p>\n\n\n\n Bio <\/strong>: Jeanne Murray-Tanguay est doctorante en \u00e9tudes litt\u00e9raires \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al. Ses recherches, dirig\u00e9es par la professeure Catherine Cyr, portent sur les dramaturgies qu\u00e9b\u00e9coises documentaires et s\u2019inscrivent au croisement de la po\u00e9tique du drame et des th\u00e9ories de la lecture th\u00e9\u00e2trale. Un chapitre de sa th\u00e8se est consacr\u00e9 \u00e0 la r\u00e9ception des \u00e9critures post-anthropocentr\u00e9es. Elle a particip\u00e9 au groupe de recherche Approches \u00e9copo\u00e9tiques des dramaturgies qu\u00e9b\u00e9coises contemporaines, chapeaut\u00e9 par Catherine Cyr, de 2020 \u00e0 2022. Elle agit \u00e0 titre de secr\u00e9taire de r\u00e9daction de la revue Perc\u00e9es, de responsable des communications de la SQET, de coordonnatrice du projet de b\u00e9n\u00e9volat Un livre \u00e0 la fois (UQAM; Gricole) et d\u2019assistante de recherche pour la r\u00e9daction du chapitre consacr\u00e9 au th\u00e9\u00e2tre dans le prochain tome de La vie litt\u00e9raire au Qu\u00e9bec.\u00a0<\/p><\/p>\n\n\n\n Guy-Philippe C\u00f4t\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n L\u2019hantologie sc\u00e9nique du fleuve Saint-Laurent dans Les chemins qui marchent du Nouveau Th\u00e9\u00e2tre exp\u00e9rimental.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n En 1993, Derrida d\u00e9veloppe la notion d\u2019hantologie dans \u00ab\u2009Le spectre de Marx\u2009\u00bb<\/em>. Il soutient l\u2019id\u00e9e que la premi\u00e8re phrase du \u00ab\u2009Manifeste du parti communiste\u2009\u00bb de Marx\/Engel, \u00ab\u2009Un spectre hante l\u2019Europe : le spectre du communisme\u2009\u00bb refl\u00e8te l\u2019existence d\u2019une trace du pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent, tel un fant\u00f4me qui tourmente les vivants. Il souligne dans cet exemple pr\u00e9cis que m\u00eame la chute de l\u2019Union sovi\u00e9tique en 1991 n\u2019a pas pu tuer la cicatrice ind\u00e9l\u00e9bile qu\u2019a laiss\u00e9e le communisme dans la psych\u00e9 occidentale. Depuis, le concept a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans de nombreuses \u0153uvres artistiques, notamment en musique (William Basinski, The Caretaker, Board of Canada etc.) Lorsqu\u2019on examine ce concept donc sur les arts sc\u00e9niques, l\u2019imaginaire de l\u2019eau semble fonctionner comme un spectre de la m\u00e9moire du Canada fran\u00e7ais. Il sera question dans le cadre de cette communication d\u2019aborder la notion du fleuve Saint-Laurent en tant que spectre anthologique dans Les chemins qui marchent<\/em> du Nouveau Th\u00e9\u00e2tre exp\u00e9rimental. <\/em>Pour ce faire, j\u2019utiliserai l\u2019approche d\u2019ethnographie spectrale telle que propos\u00e9e par Justin Armstrong. Il y d\u00e9veloppe une m\u00e9thodologie pour accomplir l\u2019ethnographie d\u2019endroit abandonn\u00e9 \u00e0 travers ce qu\u2019il nomme des \u00ab\u2009ghost text\u2009\u00bb<\/em>, ou le dialogue entre le lieu et ses traces mat\u00e9rielles desquels on peut en d\u00e9gager son r\u00e9cit. Pour les besoins de la communication, j\u2019examinerai la bibliographie d\u2019Alexis Martin pour Les chemins qui marchent <\/em>pour y \u00e9tudier ses liens avec la repr\u00e9sentation sc\u00e9nique de l\u2019histoire du fleuve Saint-Laurent pour le Canada fran\u00e7ais. Ultimement, j\u2019\u00e9mets l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019il en ressortira un constat bien simple. La repr\u00e9sentation de l\u2019histoire du Canada fran\u00e7ais par son fleuve vit dans la psych\u00e9 collective comme le spectre d\u2019un patrimoine laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019abandon.<\/p>\n\n\n\n Bio: <\/strong>Un peu touche-\u00e0-tout, j\u2019entame mon incursion dans le monde des arts et de la musique d\u00e8s l\u2019adolescence pour, ensuite, compl\u00e9ter un D.E.C. en cin\u00e9ma au c\u00e9gep Garneau. Lors de mon baccalaur\u00e9at en th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Laval, je participe \u00e0 divers projets tels l\u2019\u00e9laboration de plusieurs \u00e9ditions du Festival de Th\u00e9\u00e2tre de l\u2019Universit\u00e9 Laval. Dipl\u00f4m\u00e9 de la ma\u00eetrise en th\u00e9\u00e2tre de l\u2019universit\u00e9 d\u2019Ottawa, j\u2019y ai \u00e9crit ma th\u00e8se sur l\u2019apport de la configuration du discours culturel du Qu\u00e9bec propre \u00e0 la Trilogie du Futur par le Th\u00e9\u00e2tre du Futur. Tant\u00f4t com\u00e9dien, cin\u00e9aste ou technicien, je continue ma pratique artistique \u00e0 Qu\u00e9bec depuis 2021.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Axe Th\u00e9orie et critique \u00ab Et si aujourd\u2019hui j\u2019avais le pouvoir d\u2019un fleuve de mots \u00bb : imaginaires et influences du fleuve Saint-Laurent et de l\u2019eau dans les…<\/p>\n","protected":false},"author":246,"featured_media":0,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"tags":[],"timezone":[334],"eventtype":[482],"eventformat":[362],"eventhost":[367],"eventseries":[479],"themes":[],"accessibility":[379,381],"class_list":["post-4283","agoraevent","type-agoraevent","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","timezone-hne","eventtype-session-de-communications","eventformat-hybride","eventhost-sqet-fr","eventseries-conference-sqet-2024","accessibility-evenement-hybride-en-ligne-et-en-personne","accessibility-lieu-accessible"],"acf":[],"yoast_head":"\n